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鸭形玻璃注辽博瑰宝 世界仅此一件

时间:2011/4/4 17:02:53 来源:
  6月初,在上海世博会辽宁活动周中,辽宁馆成为世博会上最受瞩目的场馆之一。   而在中国馆的“智慧长河”展区中,来自辽宁省博物馆的几件“镇馆之宝”也同样备受关注。这些带着历史体温的文物,展示着辽宁的文化底蕴。   从本期《晨报讲堂》开始,我们将陆续为读者朋友细解这些国宝级文物背后的故事。   珍藏在辽宁省博物馆的鸭形玻璃注,与明代仇英的《清明上河图卷》、清代徐扬的《姑苏繁华图卷》均为国家一级文物,并在上海世博会中华丽亮相。   其中,北燕贵族冯素弗的陪葬品鸭形玻璃注,目前正被安放在中国馆的“智慧长河”展区中。   这件貌似鸭子的玻璃注由淡绿色的玻璃制成。其重心在前,只有腹部充水至半时,才能够平稳放置。那么,此物在古代,究竟有何用途?   辽博瑰宝,世界仅此一件   鸭形玻璃注长20.5厘米、腹径5.2厘米、重70克。这件玻璃注体积虽小,却是辽宁省博物馆馆藏的国家一级文物。 鸭形玻璃注辽博瑰宝 世界仅此一件 鸭形玻璃注辽博瑰宝 世界仅此一件   由于玻璃文物本身出土的就不多,加之鸭形玻璃注造型奇特,口似鸭嘴,长颈鼓腹,还拖着一条细细的尾巴,所以被人们誉为中外现存罗马玻璃器中的瑰宝,而且在世界范围内动物造型的早期玻璃器被发掘的也仅此一件。   如果要追溯这件辽博宝贝的来历,恐怕还要从北燕天王冯跋的长弟冯素弗说起。   冯素弗,长乐信都(今河北省冀县)人,十六国时期北燕贵族,其兄为北燕天王冯跋。   冯素弗为人谦虚谨慎,与哥哥冯跋的感情十分深厚。当初冯跋得罪了后燕君主慕容熙,迫于无奈与几个兄弟一起发动政变,并立高云(慕容云)为燕王。之后高云被部下杀死,冯跋就推荐其弟冯素弗为主,冯素弗一再推辞,最后冯跋在众人的拥护下,成为北燕天王。   冯跋是位贤明的君主,敢于革除后燕的苛政,减轻赋役,使北燕的发展十分迅速。在国泰民安之际,冯跋注意到了丝绸之路的重要性,并在冯素弗的反对之下,仍将女儿乐浪公主嫁给了柔然首领斛律,建立了稳固的和亲关系,从而使丝绸之路上得来的商品源源不断地进入了北燕。对于丝绸之路上的其他各族,冯跋也不断建立友好联系。而且,真正意义上的东北亚丝路,也是从这个时期开始的。   当初,冯素弗十分反对哥哥将女儿嫁给柔然首领,但是很多通过丝绸之路传来的商品并未因此被冯素弗拒之门外。更令冯素弗意想不到的是,在他去世后,一向节俭的哥哥冯跋对其进行了厚葬,许多珍宝都成为了他的陪葬。其中,就包括目前正在上海世博会中国馆展出的鸭形玻璃注。   工艺特殊,与古罗马有渊源   1965年,在辽宁朝阳北票西官营子村发掘了北燕冯素弗夫妻墓,从而使鸭形玻璃注得以重见天日。与鸭形玻璃注一起出土的除了世界至今最早的马镫实物,还有“范阳公章”龟钮金印、“大司马章”鎏金铜印等500多件文物。   北燕冯素弗夫妻墓是十六国考古重要发现之一,当时共出土5件带有异域色彩的东罗马式珍贵玻璃器,分别是鸭形玻璃注、碗、杯、钵和残器座。后来,专家们对钵的残片做了细致的化学分析,认为制作钵的玻璃是当时中国尚不能生产的钠钙玻璃。因为十六国时期,东西方交往十分频繁,冯跋又尤其喜欢外来商品,所以,专家们推测,从冯素弗夫妻墓中出土的玻璃器很可能是经由丝绸之路从东罗马帝国进口的。   玻璃器不易保存是众所周知的事情,埋在地下长达1500多年的鸭形玻璃注能够保存得如此完整,实在令人惊叹。   鸭形玻璃注由淡绿色的玻璃制成,呈半透明状,整体看来,好似一只鸭子,器口就像张大的鸭嘴,长长的脖子,圆鼓鼓的肚子,还有一条细长的尖尾巴。而且,鸭形玻璃注的脖子处还装饰着一圈锯齿状的纹带,象征着鸭颈上的花色羽毛。腹部则是不规则的曲线和折线形的玻璃条,代表翅膀和脚,腹底贴有一个饼状的圆玻璃。   鸭形玻璃注以吹管法成型,而这一切正是以吹制工艺闻名于世的古罗马玻璃器的重要特征。因此学者们认为,鸭形玻璃注极有可能产于今叙利亚至地中海沿岸一带,由西域经过草原之国柔然,之后传入北燕冯氏的手中。可以说,鸭形玻璃注是研究草原丝绸之路的重要物证,具有重要的历史和艺术价值。   仿若欹器,或为古人座右铭   玻璃器在我国古代十分难得,从目前考古发现来看,出土的玻璃器皿仅见于皇室陵墓和世家大族的墓葬中。据文献记载,在魏晋南北朝时期,玻璃器甚至成为豪门贵族“斗富”的筹码。   而鸭形玻璃注的珍稀不仅在于它是古代的玻璃器,更在于它重心在前,只有腹部充水至半时,由于后身加重,才能够平稳放置。   关于鸭形玻璃注究竟为何物,一直众说纷纭。较为普遍的一种说法认为,鸭形玻璃注就是古代欹器(欹是倾斜的意思),也被称为歌器,一种灌溉用的汲水罐器。鸭形玻璃注与欹器的相同点是未装水时略向前倾,待灌入少量水后,罐身就竖起来一些;不同的是,欹器一旦灌满水时,罐子就会一下子倾覆过来,把水倒净,尔后又自动复原,等待再次灌水。   在我国古代,欹器通常会被放在座位的右边,它的用途和现在的座右铭类似,是古代人提醒自己不要自满的一种容器。清朝的皇帝就曾让人在紫禁城里摆设欹器,意思是要借欹器“虚则欹,中则正,满则覆”的特点,阐释“满招损,谦受益,戒盈持满”的道理。据说,孔子经常在座位旁放置一个欹器,用来警示自己。后来,用欹器警示的方法逐渐演变成人们在金属上刻字来警示自己,到如今,就发展成了座右铭。



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